Wat is de Sittan traditie dan precies?
En is dat wat ik ga leren als ik bij jou een cursus volg?
Is Sittan een vorm van hekserij of van modern heidendom of is het iets anders?
Allemaal logische vragen waar ik graag antwoord op geef, nu in deze blog, zodat informatie over de Sittan traditie makkelijk teruggevonden kan worden.
Vlnr: Laura, Michael, Janneke, Reny, Emmy, David en Naomi: een aantal leden van de Sittan traditie.
Wat is de Sittan traditie?
Veel vormen van “modern heidendom” zoals beoefend in Nederland, maar ook op andere plekken, zijn gebaseerd op bronnen die verbonden zijn met de Oud-Noordse cultuur, Angelsaksische cultuur en/of oud continentaal Germaanse culturen. Waarbij de eerste categorie veruit de meeste aandacht krijgt vanwege de beschikbaarheid aan schriftelijke bronnen, internationale aandacht voor tradities zoals Seidr en religies zoals Asatru en de interpretaties binnen de pop cultuur zoals muziek van Heilung en Wardruna, series zoals Vikings en films zoals Northmen.
Bovenstaande vormen van heidendom baseren zich meestal op schriftelijke bronnen zoals de Edda’s, kerkelijke teksten, verslagen van historici en soms op archeologische vondsten. Binnen deze heidense manieren wordt er vaak veel waarde gehecht aan dat wat we “reconstructie” noemen. Oftewel het proberen terug te halen van heidense rituelen, gebruiken en ceremonies op basis van schriftelijk overgeleverde informatie.
Hoewel we binnen de Sittan traditie soms ook gebruik maken van reconstructie, is dat meestal niet op basis van geschreven bronnen maar op basis van mondelinge overlevering via de vooroudergeesten van de traditie. Op deze manier focust de Sittan traditie zich op het terugbrengen en beschikbaar maken van oude rituelen en gebruiken op een manier die NU zijn vruchten afwerpt en inspeelt op dat wat nodig is in onze huidige maatschappij. En met name het in standhouden van een levende relatie met de voorouders. Magie is niet dood, maar is nu beschikbaar voor ons en altijd in ontwikkeling.
Dit betekent dat de Sittan traditie een levende, bewegende traditie is waarin er soms dingen worden toegevoegd of gewijzigd. Afhankelijk van dat wat er nodig is in het nu en in samenspraak met de voorouders die verbonden zijn met de traditie. In het Engels wordt deze werkwijze ook weleens “spirit taught” genoemd, geleerd door de geesten. In een tijd waarin veel mensen nog niet konden lezen en schrijven was dit zeer waarschijnlijk ook de manier waarop tradities en rituelen tot stand kwamen en doorgegeven werden.
Naast de mondelinge overlevering vanuit de voorouders maken we ook gebruik van bredere werkvormen die wij onder het Laaglands Animisme scharen, zoals het werken met runen en klank, trancereizen met de staf en het werken met lapjesbomen. Op dit vlak raakt de Sittan traditie aan eerder genoemde tradities zoals Seidr, waarin men ook met een staf werkt. En Asatru, waarin we deels dezelfde goden en godinnen tegenkomen en waarin er ook veel met runen word gewerkt. Het raakt aan elkaar, maar is zeker niet hetzelfde.
Wat is Animisme?
Animisme is zo oud als de mensheid en kan onderdeel zijn van een andere spirituele stroming of religie. Animisme kenmerkt zich door het gegeven dat alles om ons heen een ziel heeft en een gevoelsleven waarmee gecommuniceert kan worden. Dit betekent dat niet alleen mensen en dieren een ziel/geest hebben, maar ook planten, bomen, landschappen, stenen, vuur en voorwerpen etcetera. Naast deze fysiek tastbare verschijningen wordt er in het Animisme ook (en veel) gewerkt met andere, niet fysieke geesten zoals voorouders, beschermende geesten (helpers), goden en godinnen, landgeesten en huisgeesten. Een Animist is zich bewust van het grote web van Wyrd (lotsweb, levensweb) waar hij deel vanuit maakt. Het web verbindt alles en iedereen met elkaar en laat zien welke connecties een grote rol spelen in onze levens. Deze connecties/relaties kunnen in harmonie zijn maar ook uit harmonie. Hetzelfde geldt voor het huis en het energieveld van de Animist. Als er sprake is van disbalans dan zal de Animist onderzoeken wat er aan de hand is en veranderingen aanbrengen. Elke stroming waarbinnen het Animisme aanwezig is heeft daar zijn eigen manieren en methodes voor. Energetisch werk speelt daar een grote rol in en is onlosmakelijk verbonden met de beoefening van Animisme. Veel Animistische rituelen zijn energetisch van aard en hebben een rechtstreekse invloed op ons energieveld of een ander energieveld zoals een huis, landschap, voorouder of ander persoon. Animisme gaat over verbondenheid, bewust onderdeel zijn van je omgeving, het uitoefenen van je levensmissie (de reden waarom je hier bent) en het nastreven van harmonie door jezelf goed te kennen, betekenisvolle connecties aan te gaan, de voorouders te eren en door samen te werken met vele geesten.
Laaglands Animisme
Wij zien de Sittan traditie als een kleine, lokale werkvorm binnen het overkoepelende Laaglands Animisme. Waarbij Laaglands Animisme als een parapluterm wordt gezien waaronder verschillende, (kleinere) tradities samengebracht kunnen worden. Sjamanisme van Nederlandse bodem zou ook een overkoepelende term kunnen zijn, maar dat vinden we niet helemaal passend aangezien ‘Sjamanisme’ een Siberisch woord is met een betekenis die out of context raakt zodra wij het woord gebruiken in de Nederlandse context. In mijn gelijknamige webinar leg ik dit nog verder uit.
Laaglands Animisme is dat wat je leert wanneer je je inschrijft voor een van onze cursussen. Praktisch betekent dat dat je over technieken, energetisch werk, rituelen en mythologiën gaat leren die je ook bij anderen zou kunnen tegenkomen, zij het natuurlijk op een andere manier en vanuit een andere achtergrond en interpretatie. Denk aan informatie over de Edda’s, werken met runen, trancereizen met de staf en de stem, energetisch lichaamswerk met de runen, werken met geesten en goden, werken met het landschap en werken met Wyrd. Deze informatie vullen we op sommige punten aan met kennis uit de Sittan traditie.
Maar wat maakt de Sittan traditie dan anders dan het Laaglands Animisme?
Lijnen binnen de Sittan traditie
De Sittan traditie maakt gebruik van alle werkvormen die ik hierboven genoemd heb. En toch heeft de Sittan traditie echt een unieke manier van doen. Dit heeft vooral te maken met de manier waarop we werken binnen de traditie. De Sittan traditie kent verschillende lijnen (werkvormen) waarin iemand werkzaam kan zijn. De twee basislijnen zijn wit (Kollers) en rood (Banners). Samen vormen deze lijnen het fundament van de traditie. Als je opgeleidt bent als Koller of Banner dan betekent dat dat je je inzet voor anderen en vaak ook voor een groter geheel, zoals een landschap, een familielijn of een ander hoger doel. Je bent dus niet alleen Animist maar Animistisch werker, een professional die daar speciaal voor opgeleidt is.
Kollers werken veel met het Wyrd van hun clienten om zaken te openen, aan te trekken, te ontknopen of anders te knopen.. zodat bepaalde zaken op het levenspad van de client weer gaan stromen en helder worden. Ze werken veel met runen en de Adem.
Banners komen veel geesten tegen in hun clientenwerk, in allerlei soorten en maten. Banners werken volgens het principe van “uitbannen” waarbij ze datgene wat voor verstoringen zorgt in een systeem (een huis, een menselijk energieveld) eruit zetten. Banners werken veel met vuur en de staf.
De Animistische werkvormen die Kollers en Banners inzetten zijn uniek voor de Sittan traditie en worden alleen overgeleverd in een mentor-leerling constructie waarbij de leerling toetreed tot de traditie. Binnen de traditie werken we samen als een Sibbe: we zijn zowel een hechte familie als collega’s.
Naast dit aspect onderscheid de Sittan traditie zich ook van andere tradities door specifieke volksmagische gebruiken en rituelen, vaak verbonden aan bepaalde periodes in de jaarcylus en overgeleverde folklore.
Waar komt de Sittan traditie vandaan?
De traditie komt voort uit mondelinge overlevering vanuit de vooroudergeesten uit de moederlijn van de huidige Borger, Naomi Mirkrida, die eeuwenlang in Noordwest Duitsland heeft gewoond als een boerenfamilie. Bij leven waren er verschillende Borgers in deze lijn werkzaam. Borger blijf je voor altijd; ook na het fysieke sterven. Sittan kan gezien worden als een erftraditie, een traditie die verbonden is met een bepaalde familie. Dat was zeker het geval in de laatste paar eeuwen. Maar kijken we verder terug in de lijn, dan zien we dat de traditie in eerdere tijden breder gedragen werd door verschillende families/stamverbanden.
Op dit moment is de Sittan traditie zich op zo’n manier aan het ontwikkelen dat dit weer langzaam terugkomt. De mensen die deel uitmaken van de Sittan traditie in zijn huidige vorm brengen hun eigen unieke manieren mee waarmee ze de traditie verrijken. Kortom: de traditie verdiept zich en blijft in ontwikkeling. Zoals het een levende traditie betaamt.
Kan je lid zijn van de Sittan traditie zonder Koller of Banner te worden?
Op dit moment niet, maar de kans is groot dat dit in de (nabije) toekomst wel kan. Sittan kent genoeg seizoensgebonden rituelen en wijsheden die geschikt zijn om over te leveren aan een grotere Sibbe. Ter inspiratie en spirituele zingeving en om een Animistische gemeenschap te vormen. Want we merken dat de behoefte aan een veilige, gedragen gemeenschap die niet Christelijk is of onder een andere grotere religie valt, enorm groot is!
Dit betekent praktisch gezien dat er een onderscheid zal ontstaan tussen lid zijn van de Sittan traditie en daarmee onderdeel zijn van de gemeenschap, en het werk van een Koller of Banner. Ter vergelijking: er zijn veel Katholieken maar niet iedere Katholiek is non of priester. En niet iedereen wil dat ook. Banner of Koller worden is niet iets wat je even doet, maar een jarenlang proces waarin je diep in esoterische wijsheid en energetisch werk duikt. Daarnaast vraagt het van je dat je jezelf helemaal binnenstebuiten keert op energetisch vlak.
Traditiegeesten
De Sittan traditie werkt met verschillende geesten (spirits) maar er zijn er twee die echt een hele grote rol innemen voor ons. Een van deze twee is een mannelijke traditiegeest die in feite de traditie belichaamd op energetisch vlak. Hij geeft de wijsheid van de voorouders door, geeft richting aan de traditie in elke jaarcyclus en geeft aan wie getraind zou kunnen worden als Banner of Koller en wanneer de tijd rijp is voor een initiatie. De traditiegeest is door iedereen waar te nemen en soms ontstaat er een persoonlijke band, maar de traditiegeest is verbonden met de Borger van de traditie en spreekt ook via haar/hem. Deze connectie wordt overgedragen van Borger tot Borger.
Naast deze traditiegeest werken we veel en intensief samen met de continentaal Europese godin Vrouw Holle. Zij is heel belangrijk in met name onze persoonlijke (spirituele) ontwikkeling en binnen de Sittan traditie verbonden met de standen van de maan en de vorming van de jaarcyclus en het Wyrd (lotsweb).
Sittan is modern Animisme
Kortom: de Sittan traditie is een vorm van Animisme die nu leeft en in beweging is. In die zin is het een moderne traditie met oude wortels. Binnen de Sittan traditie zijn we continue in contact met de voorouders, traditiegeesten en ons Wyrd. We streven naar harmonie, in de eerste plaats in onszelf. Van daaruit kunnen we van betekenis zijn voor meerdere mensen, dieren, landschappen en andere geesten. Animisme herinnert ons aan wie we ten diepste zijn. Animisme beoefenen helpt ons om te leven vanuit verbinding.
Animisme kenmerkt zich ook door een bepaalde rauwe puurheid. Je komt in de Sittan traditie dan ook geen “gezweef” tegen. Wel jezelf en de patronen waar je wellicht mee worstelt. Dat mag er allemaal zijn en datgene wat nog doorgewerkt moet worden dient zich hoe dan ook aan.
Animisme gaat dus ook niet om alles wat “mooi” is, maar om alles wat er is. En dat onder ogen komen.
Heb je nog vragen over Laaglands Animisme of de Sittan traditie? We horen graag van je! Mail naar spirit@mirkrida.com
